La Sacra Bibbia

Nuova Riveduta:

Isaia 1:8

La figlia di Sion è rimasta
come un frascato in una vigna,
come una capanna in un campo di cocomeri,
come una città assediata.

C.E.I.:

Isaia 1:8

È rimasta sola la figlia di Sion
come una capanna in una vigna,
come un casotto in un campo di cocomeri,
come una città assediata.

Nuova Diodati:

Isaia 1:8

Così la figlia di Sion è rimasta come un capanno in una vigna, come una capanna in un campo di cocomeri, come una città assediata.

Riveduta 2020:

Isaia 1:8

La figlia di Sion è rimasta come un riparo di frasche in una vigna, come una capanna in un campo di cocomeri, come una città assediata.

La Parola è Vita:

Isaia 1:8

Non ci sono versetti che hanno questo riferimento.

La Parola è Vita
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Riveduta:

Isaia 1:8

E la figliuola di Sion è rimasta come un frascato in una vigna, come una capanna in un campo di cocomeri, come una città assediata.

Ricciotti:

Isaia 1:8

E sarà lasciata la figlia di Sion quale un frascato in una vigna, quale una capanna in un cocomeraio, come una città smantellata».

Tintori:

Isaia 1:8

La figlia di Sion rimarrà come una capanna in una vigna, come un tugurio in un cocomeraio, come una città abbandonata al saccheggio.

Martini:

Isaia 1:8

E rimarrà la figlia di Sion come una capanna in una vigna, e come un tugurio in un cocomeraio, e come città espugnata per forza.

Diodati:

Isaia 1:8

E la figliuola di Sion resta come un frascato in una vigna, come una capanna in un cocomeraio, come una città assediata.

Isaia profetizzò durante i regni di Uzzia, Iotam, Acaz ed Ezechia. È stato ben definito il profeta del Vangelo, per le sue numerose e complete profezie riguardanti la venuta e il carattere, il ministero e la predicazione, le sofferenze e la morte del Messia, nonché l'estensione e la continuazione del suo regno. Sotto il velo della liberazione da Babilonia, Isaia indica una liberazione molto più grande, che sarebbe stata attuata dal Messia; e raramente menziona l'una senza alludere contemporaneamente all'altra; anzi, spesso è talmente rapito dalla prospettiva della liberazione più lontana da perdere di vista quella più vicina e da soffermarsi sulla persona, l'ufficio, il carattere e il regno del Messia.

Capitolo 1

Le corruzioni prevalenti tra gli ebrei Is 1:1-9

Gravi censure Is 1:10-15

Esortazioni al pentimento Is 1:16-20

Lamento contro lo stato di Giuda, con le promesse benevole dei tempi del Vangelo Is 1:21-31

Versetti 1-9

Isaia significa "La salvezza del Signore"; un nome molto adatto a questo profeta, che profetizza così tanto di Gesù Salvatore e della sua salvezza. Il popolo professante di Dio non sapeva e non considerava che doveva la sua vita e le sue comodità alla cura e alla bontà paterna di Dio. Quanti sono molto negligenti negli affari della loro anima! Non considerare ciò che sappiamo in materia di religione ci danneggia tanto quanto l'ignoranza di ciò che dovremmo sapere. La malvagità era universale. Ecco un paragone tratto da un corpo malato e malato. La malattia minaccia di essere mortale. Dalla pianta del piede fino alla testa, dal più meschino dei contadini al più grande dei signori, non c'è solidità, non c'è un buon principio, non c'è religione, perché questa è la salute dell'anima. Solo colpa e corruzione, i tristi effetti della caduta di Adamo. Questo passo dichiara la totale depravazione della natura umana. Finché il peccato rimane impenitente, non si fa nulla per curare queste ferite e prevenire gli effetti fatali. Gerusalemme era esposta e non protetta, come le capanne o i capannoni costruiti per proteggere i frutti che maturano. Queste si vedono ancora in Oriente, dove la frutta costituisce gran parte del cibo estivo del popolo. Ma il Signore aveva un piccolo resto di servi pii a Gerusalemme. È grazie alle misericordie del Signore che non siamo consumati. La natura malvagia è in ognuno di noi; solo Gesù e il suo Spirito santificante possono riportarci alla salute spirituale.